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  • 论金乔觉在中国佛教史上的地位与作用

      古新罗国(今韩国)王族金乔觉来中国九华山弘化,人们称他是地藏菩萨的应化身,尊为金地藏。从此,中国的地藏菩萨与金乔觉的名字联系在一起,中韩两国佛教徒之间的友谊进一步得到加强,九华山也成为中国佛教的...。沙门无漏,原来亦为新罗国王子,来唐后至于田,后到贺兰山结茅栖止。金乔觉,原为新罗国王族,来唐后在九华山晏坐修行,被称为是地藏菩萨示现。   高丽王朝时期,中韩佛教文化交流方面最有意义的是高丽王朝所刻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202159718.html
  • 论金乔觉在中国佛教史上的地位和作用

      论金乔觉在中国佛教史上的地位和作用   真禅   古新罗国(今韩国)王族金乔觉来中国九华山弘化,人们称他是地藏菩萨的应化身,尊为金地藏。从此,中国的地藏菩萨与金乔觉的名字联系在一起,中韩两国...和王族。如沙门无相,原为新罗国王子,来唐后受到玄宗召见,后被迎入内殿供礼。沙门无漏,原来亦为新罗国王子,来唐后至于田,后到贺兰山结茅栖止。金乔觉,原为新罗国王族,来唐后在九华山晏坐修行,被称为是地藏...

    真禅法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415062844.html
  • 金地藏——九华山唐代肉身

    出家,法名道明;后闵公亦离俗纲,反礼其子为师。故闵公父子成为地藏的胁侍立像。   金乔觉(696-794),系新罗僧人,俗称金地藏,古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。相传其人“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”。“心慈而貌恶,颖悟天然。”24岁时,削发为僧,携白犬“善听”,从新罗国航海来华。初抵江南,卸舟登陆,经南陵等地上九华。相传九华山原为青阳县居士闵让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地,不意...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203459734.html
  • 地藏信仰:九华山佛教文化的内核

    地藏信仰:九华山佛教文化的内核   作者:尹文汉   随着九华山佛教文化研究的深入,作为九华山佛教文化内核的地藏信仰逐渐受到专家学者的重视。如果说前两次中韩金乔觉学术研讨会侧重于对金乔觉生平和思想的论证的话,今年6月和9月先后举行的九华山佛教文化首届学术研讨会和中韩第三次金乔觉学术研究讨会则出现了地藏信仰的研究热潮。在6月的研讨会上,拙文《论九华山佛教文化与我国地藏信仰的互动》与李兴中《民俗学...

    尹文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403760859.html
  • 河南千年古刹妙高寺重建落成 将举行开光大典

      由河南一民营企业家投资重建的千年古刹妙高寺,将于本月十八日在河南省固始县城东南四十五公里处的陈淋子镇九华山上举行开光大典。   据了解,作为河南省文物保护单位、河南省重点寺庙——妙高寺,它以其渊源绵长的佛教文化在豫皖鄂三省交界处声名远播。固始九华山是大别山北麓一个风光奇异、景观独特的山脉,平均海拔五百米以上,妙高寺就座落在九华山的半山之中。相传,新罗国(今朝鲜)王子金乔觉(金地藏),在卓锡...

    【佚名】

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0944109300.html
  • 河南千年古刹妙高寺重建落成 将举行开光大典

      由河南一民营企业家投资重建的千年古刹妙高寺,将于本月十八日在河南省固始县城东南四十五公里处的陈淋子镇九华山上举行开光大典。   据了解,作为河南省文物保护单位、河南省重点寺庙——妙高寺,它以其渊源绵长的佛教文化在豫皖鄂三省交界处声名远播。固始九华山是大别山北麓一个风光奇异、景观独特的山脉,平均海拔五百米以上,妙高寺就座落在九华山的半山之中。相传,新罗国(今朝鲜)王子金乔觉(金地藏),在...

    【佚名】

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0843499312.html
  • 韩国庆北道法云法师一行到九华山参观礼佛

    山团的每一位信众。朝山团信众将准备好的手书佛祖法号条幅虔诚地供在月身殿前,用朝鲜民族的特色方式纪念地藏菩萨。   九华山是我国四大佛教名山之一,是地藏王菩萨道场。相传古时新罗(今韩国)王族金乔觉到九...

    佚名

    |礼佛|参观|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09113828466.html
  • 地藏道场的形成

      九华山的灵山秀水引来了朝鲜僧人是金乔觉的伫锡修道,从而使九华山成为地藏菩萨的道场。传说金地藏入寂时,颇多瑞兆,其一是寺钟坠地,预告师之将灭;二是寂后按坐姿敛于函中,三年后开函入塔时,颜状鲜活如生其声若撼金锁,正符于“菩萨钩锁,百骸鸣矣”的经文;三是建塔之后,塔址发光如火,光成圆状。当地僧俗根据金地藏生前的事迹与死后的祥端,把他神化为佛经所说的地藏菩萨应世。在他们的推动下,九华山逐步形成地藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564054063.html
  • 九华山佛教传播中心与文化特质的形成及其历史意义

    僧人来到九华山,创建伏虎庵作为道场。但在隋朝以前,九华山因地处偏僻,僧人极少,佛教没有在此产生影响。直到唐代中期地藏道场形成以后,九华山的香火才真正兴盛起来。   九华山地藏道场的形成与新罗王子金乔觉九华证道直接有关。中国佛教史上所说的“地藏王菩萨”有两个,一个是“释地藏”,一个是“金地藏”。前者是佛经上描述的地藏王,是佛教塑造的信仰偶像;后者却是实有其人,他就是朝鲜三国时期的新罗王子金乔觉。朝鲜...

    李霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313869310.html
  • 佛教的国际交流

    或者目标都不能绝对化,使对立的现实和贯通自如的相互作用实现和诤与沟通。   在这种意义上笔者2年前,迎接“2007韩中交流年”,“地藏王菩萨金乔觉佛像韩国供奉韩中法会”奉行的是祈祷中国和韩国,两国的融合和相生,是一次非常有意义的韩中交流产业而受到好评。中国宗教文化交流协会和中国佛教协会一起在2007年11月把金乔觉佛像从中国搬运到韩国,在韩国庙里如法的供奉了。对韩中建交15年来中国和韩国的宗教文化...

    影潭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173770669.html